在網上看到介紹四川雅安的美詞，一想好地方應該介紹給朋友們，于是節錄下來，希望大家有機會一定去看看。。

 

 

雅安是**美的,雅安的山秀麗多姿,雅安的水綿綿悠長,雅安的人美麗多情

雅安八景簡釋


蔡山龍洞石嵌佳
蒙頂青山石芽茶
白馬龍泉潮圣景
日落玄空現彩霞
丙穴甲魚通地脈
龍山鳳尾繞天涯
平羌夜渡沉秋水
金雞飛過老仙家

蔡山龍洞石嵌佳， 周公山龍洞庵的石刻嵌建的各種浮雕是雅安市境內**好的，主要表現在構圖，線條及雕刻技巧等各方面都高于境內各地的雕刻，在八景中首列第一。可惜毀于雅安人自己手里，悲哀！

蒙頂青山石芽茶。 即今蒙頂山皇茶園中生長的七株茶樹“石芽茶”沾了皇氣，列為第二景，也指圍繞石芽茶而修建的建筑物和蒙頂山全景，

白馬龍泉潮圣景， 商里古鎮白馬泉，間歇泉水涌出時的景觀曰：潮圣景，也暗指這條線上各風景點，一路上川主廟，黃龍廟，古廟宇及建筑星羅棋布。上，中，下里人文歷史故事多多多，游覽白馬泉必經過這些地方，排為老三！

日落玄空現彩霞。 玄空寺坐落在對巖鎮境內一座叫老君山的山上，古寺由來很久很久，站在山上，面向多營坪向下看是郁郁蔥蔥的群山，腳下是滾滾東去的青衣江。每當日落之時，站在懸空寺樓頂，余暉灑滿，整個山顛遍布金光晚霞，置身其中，一身彩霞光照，恍如真做了神仙也！老君山，仙山。

丙穴甲魚通地脈， 丙穴，溯周公河而上，在望魚鄉境內，有瓦屋山，靠雅安這邊有丙靈寺，寺下有暗河入地心，暗河之中魚類處于陰河之中，生長環境特佳，這種魚就是資格雅魚，進貢的魚就是指這種魚。烹烤香味穿梁透屋，幾日不滅。故周公河里的魚才叫雅魚，這種魚才通地脈，因它來自地脈暗河。甲為十天干的第一位，也即指雅魚位居甲等，魚中**流為冠。

龍山鳳尾繞天涯 龍山指對巖鎮蔡龍鄉的山如龍型，如龍井山，龍崗山。鳳尾指金鳳山，鳳鳴山，在北郊鄉境內。青衣江東流穿過，兩岸重山峻嶺連綿逶迤，如龍鳳呈祥起舞隨大江繞去天涯一般。

平羌夜渡沉秋水 平羌指青衣江，夜渡，江上渡口很多，**好的渡口在送春渡，基金雨城電站下首，喚作豬兒嘴的一段平靜的江面。沉，指月亮照在豬兒嘴的一段平靜的江面，月影落在秋天的水面上，其情其景是絕美的一幅秋夜賞月圖！

金雞飛過老仙家 金雞，指金雞關。老仙家 指雅安與蘆山交界的飛仙關。這兩個關口是雅安的一進一出的險關縊口，易守難攻，四維青山的雅安是十分的安全的，一有來犯者，金雞關上吼一聲，飛仙關以下很快就動員起來了。也說明雅安當時的秀雅安靜安全安逸！！！

 

 

雅安的歷史：

雅安在遠古洪荒之時，也是一片汪洋大海。隨著地殼變化，地球自身造山運動的起始，它慢慢地沖出了地平線。滄海桑田的現象一代一代地被人類口碑相傳地記載了下來，當有文字符號記錄的時后，因年代久遠而變成了神話。我市的大渡河和青衣江流域高山上的多見的珊瑚，貝類，藻類，單細胞生物化石，魚類化石等海洋化石及舊石器和新石器時代的各種石制刃具工具都說明我市區域內形成原始生命**早，文明形成也**早。人類從水起始生命，又從高山遷徙平原，形成六千年的中原文化。
由四川省文物考古部門組成的聯合考古隊前段時間在漢源縣的考古發掘中，發現了四川雅安境內保存**完整的新石器時代房屋遺址，同時還發現了一個戰國至明清時期的大型古文化遺址。[聯合考古隊由四川省文物考古研究所、雅安市文管所和漢源縣文管所組成]。這處距今4000多年的房屋遺址、 墓葬等古人類遺跡，位于漢源縣大樹鎮大瑤村。
遺址三面環山，面對大渡河。在這里發現7間房屋和火塘遺跡中，其中大房間長6米，寬3.7米，房屋前有一個臺階，臺階下呈環形分布著6個長約2米、寬1.5米的小房間。據推測，居住在大房間的古人地位尊貴，而僅能容下一人的小房間則是部族里地位低賤成員的住所，這表明新石器時代晚期的大渡河流域已出現了明顯的貧富差別和等級制度。
這個古文化遺址，分布面積達10萬平方米。，發現戰國至明清時期的各類墓葬20多座，還有漢代灰坑、灰溝等人類居住遺址。在墓葬中，一座戰國時期的土坑墓長7米、寬4米，是迄今為止考古人員在漢源、石棉地區發現的**大戰國墓；推測墓主在當地的地位一定非常顯赫。此外，考古人員還了發現了6座具有強烈地方特色的瓦棺墓，在唐朝時期火葬已成為當地部分居民的葬俗。在雅安斗膽沙溪村和多次雅安各處的考古發現都說明雅安很早就有先民居住。
《說文解字》說：牙，通雅。牙，是天子旌旗頂上用象牙做的飾物和標志；牙的根部用牦牛尾作帶裝飾，直至商代一直沿襲。佳，是短尾雀的總稱，品種繁多，喜在幽靜和美好安全環境里嘻戲和生長。[今天，我市域內的各種五顏六色的小鳥也多如牛毛。]用牙和佳合為雅，故歷代皆以雅為一種文明的象征和標準。安，去掉女字讀“綿”。意為山洞，人居的洞穴，有女為安，洞穴內沒女人就不為安，也只有女人才有資格住洞穴；[這也可能是**早保護婦女兒童的約定俗成吧！]母系社會的文明圖騰看來就是以此為標準和來歷的。
雅安兩字，這一地名名稱中雅字**早見于《隋書》地理志中：臨邛郡舊置雅州。統縣九，戶二萬三千三百四十八。《舊唐書》地理志中說：雅州下都督府 隋臨邛郡。武德元年，改為雅州，領嚴道、名山、盧山、依政、臨邛、蒲江、臨溪、蒙陽、漢源、火井、長松、靈關、楊啟、嘉良、大利、陽山十六縣。其年，割依政、臨邛、蒲江、臨溪、火井五縣置邛州；漢原、陽山二縣置登州。二年，置榮經縣。六年，省嘉良、楊啟、大利、靈關、蒙陽、長松六縣。九年，廢登州，還以陽山、漢源來屬。貞觀二年，又以陽山、漢源屬巂州。八年，又置百丈縣。永徽五年，以巂州漢源來屬。儀鳳四年，置飛越、大渡二縣。大足元年，又割漢源、飛越二縣置黎州。神龍三年，廢黎州，漢源、飛越屬雅州。開元三年，又割二縣置黎州，又置都督府。天寶元年，改為盧山郡。乾元元年，復為雅州，都督羈縻一十九州也，舊領縣五，戶一萬三百六十二，口四萬一千七百二十三。天寶，戶一萬八百九十二，口五萬四千四百一十九。在京師西南二千七百二十三里，至東都三千五百一里。古
從武德元年到乾元元年短短的這些年中，雅州行政區域變化，名稱卻沒變化，那“安”字又是咋會事呢。安的出現在《漢書》地理志中：南安[樂山]，鑄錢的鄧通就是南安人，《華陽國志》說蒙山有水自地下出，與南安交界即指此處。[今雅安龜都府，也即洪雅槽魚灘和雅安龜都府交界處。]從此兩地和字說應是雅州的東南方至南安為界，此為雅安一說。雅安二字合并為一有史可考的是《清史稿》地理志所說。 清朝雍正七年，升雅州為府。雅州府：沖，繁，難。建昌道治所。明，雅州。順治初，因明制，為直隸州，領縣三。雍正七年升府，撫民同知駐靖西關地，在哲孟雄之北，為亞東出入要路。有商埠。以其地增置雅安縣。這就是雅安**早的雅安二字合并為一的名稱直到現在。雅州府時改天全土司為天全州，改長河西魚通安遠宣慰司為打箭爐。八年，改黎大所為清溪縣。均屬府。[雅州府管轄]光緒三十年，升打箭爐為直隸。三十四年升康定府。東北距省治[成都]三百四十里。廣五百十里，袤三百八十里。北很高三十度四分。京師偏西十三度二十一分。領州一，縣五，土司一。雅安沖，繁，難。倚。西：雅安山，縣以此名。東：周公。南：嚴道山。北：七盤山。青衣江一名平羌江，俗稱雅河，即大渡水。自蘆山入，至縣北門外，東南流入洪雅。小溪河自名山入，邛水自榮經入，并入青衣江。北飛仙、金雞、南飛龍三關。名山沖，難。府東北四十里。城內月心山。西北：名山，縣以此名。西：蒙山。東：白馬。南：總岡。東北：百丈山。名山水在縣東二百步，東南流入雅安，為小溪河。百丈河源出蓮花山，東南流入蒲江，為鐵溪河。東：黑竹關。一驛：百丈。榮經沖，繁。府南九十里。北：銅山。東：孟山。西：中峻。南：邛崍、瓦屋、大關。榮、經二水為邛水上源。榮水出邛崍山，五派并發，流逕城西而合，又北流，繞城北，與經水合，曰榮經水。又北名邛水，入雅安。下改溪源出下改山，北流至城南，入經水。祭風溪在西，源出龍游山，入榮經水。西北紫眼、西邛崍、東北天險三關。一驛：箐口。蘆山簡。府西北百里。東：始陽山，即禹貢蒙山，相接為盧山。西北：通靈山，為外番要道。南：青衣水有二源：西源即天全州流入之沫水，東源出邛州伏牛山，即古青衣水，二水夾城東西流，會于城南，又西南流，折東入雅安。和川水自天全入，逕城南入青衣江，曰三江口。西北：靈關。東北：八步關。東南：飛仙關。天全州繁，難。府西少北百二十里。東：多功、臥龍。南：燕子。西：馬鞍。東北：金鳳山。
上古之時，雅安在史記中是“若水”疆域；母系社會。自從黃帝將他心愛的兒子“高陽降居若水”， 若水疆域也就納入了黃帝的版圖，先進的文名必然替代了往日的圖騰。高陽昌意娶若水疆域部落的女首領昌仆為妻，生下了顓頊大帝，顓頊的兒子是鯀，鯀是大禹的父親，因治水無功被舜殛殺于羽山，大禹繼父志，帶領人民歷經一十三載治水成功。我國現存**早一本書中“蔡蒙旅平，和夷厎績”就是大禹在雅安的真實記錄。雅安是中華人類社會文明的起始點，邊關重地。從大禹歷經夏，商，周到秦漢，時曰莊道，嚴道，時曰蜀郡屬國，漢嘉郡。青衣羌國此一說法是在漢政權力量暫時達不到的情況下出現的由當地人組成的小國時空段。一旦漢政權強大，四海歸一，它自然融入華夏大家庭；這也是東漢時稱青衣小縣的來歷，青衣江也因此得名。
雅安這塊美麗的土地，歷史文化文明積淀深厚。《二十四史》部部有載，擲地有聲。因它地處漢族和多民族的過渡段，所以漢族和多民族的矛盾戰事和融和多在此發生；演繹出許許多多可歌可泣的英雄壯舉，鴻儒良吏，貞范烈女。帝王將相，才子佳人，遠古和今天永遠是翻不完的宏篇大著，惠澤萬世，取之不盡的豐富精神營養。